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華藏上師認為唐玄奘譯本有若幹部份未能盡達經義，故根據藏文原本重譯如下：

般若波羅密多心要經

聖觀世音自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊自性歸空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦複如是。

舍利子，是一切法真空性：無相無不相、不生不滅、不垢不淨、不增不滅。

是故空性中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼識界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智無得亦無失。以無所得失故，菩提薩埵依止甚深般若波羅密多而住故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，超越顛倒，究竟涅槃。

三世一切佛亦依止此甚深般若波羅密多，而安住明空三摩地，顯得阿耨多羅三藐三菩提，親證大圓滿覺。是故住持般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒；能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅密多咒，即說咒曰： 

     唵。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提野。梭哈。

【注】 《般若波羅蜜多心要經》共有五種譯本：                               　

　   （一）姚秦　鳩摩羅什譯，名《摩訶般若波羅蜜大明咒經》。                 

   （二）唐　玄奘譯，名《般若波羅蜜多心經》。 

     （三）唐　般若利言譯，名同前。

     （四）宋　法月譯，名《普遍智藏般若波羅蜜多經》。

     （五）宋　施護譯，名《佛說聖母般若波羅蜜多心經》。

整理自

蓮華金剛藏吳潤江上師講解/《華藏上師全集》第二輯《華藏上師講經集要》第二部份。

華藏上師講述：一、般若波羅密多心要經詮釋  二、般若波羅密多心要經講義