一真的部落格

一句阿彌陀佛的時候，是契合這個無性隨緣，隨緣而無性，因它本來一法，都是圓滿具足的道理。

阿彌陀佛是無量光無量壽。

  十玄門、十佛都是講十。十十無盡，十、百、千、萬，無量無邊─無盡。這是華嚴宗妙的地方。精進林菩薩偈：「譬如數十法，增一至無量。」這個無量怎麼解？這個無量，就是算不出來的數目。無量就是由「一」一直增到百千萬，就是表示一種「多」，一增到無量，由一增到多。

在第二門─因陀羅網境界門，講了增一至無量都是本數。這個「本數」不容易懂，因陀羅網境界門就比較好懂一點。蓋十是從一數到十，從十增至無量，都是從一成；如果它不成的話，無量無邊也不成。就好像海水的波浪，如果有一個波浪起的話，無量無邊的波浪才可以起，都是由一水所起，就是一成無量法。如果一不起的話，無量無邊的波浪也不起。所以說都是由本數智慧故差別。

    智諭大師開示：

第一點、要先看十玄緣起的經文，不要先看注疏，並用二諦去解。因為我們只有解悟，沒有證悟。用熟了以後，自然入理，遇到佛法，自然就知道是二諦。再深一步，用二諦漸漸進入一乘。怎麼叫進入一乘呢？用二諦深入的時候，有真諦、俗諦。你用功久了，用真諦看它，一切皆是真諦；用俗諦看它，一切皆是俗諦。用功要有路線，不可以盲修瞎煉，不得益處。

      一乘無生無滅，萬重波浪起伏皆是一水，不生不滅、無高無低、無染無淨、無前無後，都是一水。一乘緣起認為水起是性起，性起是它的自體法界。這句話就說出法界緣起了。

再說這三乘緣起，是緣聚則生，緣散則滅，所以說風吹起浪。