一真的部落格

一句阿彌陀佛的時候，是契合這個無性隨緣，隨緣而無性，因它本來一法，都是圓滿具足的道理。

阿彌陀佛是無量光無量壽。

無量光無量壽有兩種情形：

約其無量，阿彌陀佛講起來不可得，無形無相；有形有相，就有量了。光、壽是事相，有光、有壽，約事相講，橫遍豎窮好比虛空。

約理性講，無形無相，不生不滅。

一句阿彌陀佛，阿─彌─陀─佛，就是二諦融通三昧印。所以阿彌陀佛手上的東西，會到這阿彌陀的意思。如果它不是阿彌陀，那就佛光有量，佛壽有量。

佛光無量，佛壽無量。

佛壽無量他就是阿彌陀，佛光無量他就是阿彌陀，且祂不是有外。全事成理，就無量；全理成事，就有壽有光。

說無量光，全理成事；無量壽，全理成事。壽無量，全事成理；光無量，全事成理。這就是理事無礙。

念佛就往生，眾生和阿彌陀佛沒有分別，同一體性故事事無礙。所以說，極樂世界是一真法界。

約一真法界，十方華嚴藏海皆是極樂世界，這是會理說；約事講，一真法界是說十方無量無邊華藏海。所以根據這個道理，極樂世界是阿彌陀佛的華藏世界。藥師世界是藥師佛的華藏世界。萬法歸一，一生萬法！

阿彌陀佛！如果我們離遍計執的話，我們任拈一法，皆是圓滿的法界。就是要遠離那個遍計執性，就是圓滿法界。但如果落入遍計執，也不是華藏世界，也不是一真法界，完全乖正法。

節錄自華嚴一乘十玄門修學記