再論天火同人卦義
上乾下離其名「天火同人」。卦象為內文明（離明）而外剛健（幹健），代表卜到這卦的人本質聰明而能剛健行事，能和別人打成一片。
同人卦為一陰（六二）處於五陽之間，而與幹陽（九五）結為同盟，意謂六二小人（地位卑下之人）為九五之尊的君子所認同、接納，並結為同盟，因此名為「同人」。六二之所以為九五所接納，因為以陰居柔，而又居下卦之中，代表六二雖小人，但人謙卑守本份，又具備中庸的美德，且與上卦的九五（代表幹天）相應，代表意氣相投，志趣相合。
總之，「同人」者，親也，「同人」不是同黨，「同人」是自己去同別人，「同人」不是強迫利誘要別人來同自己，也不是自己被人脅從挾持去同別人。
邵雍河洛理數解卦說是，人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。與人交好，同盟於人。
卜到同人卦貴在無私，公正而不偏袒，謙卑而中庸。因為這正是六二小人能夠被九五所接納並結盟的美德。
然而《序卦》傳說：「物不可以終否，故受之以同人。」只是兩者結盟過程，並不會相當順利，而有諸陽爭一陰之亂象。因此與人結盟過程當中，若不辨是非，用心偏狹，則很可能在這場人與人之間的黑暗鬥爭裏落敗，這也是蔔到此卦最忌諱的地方。
卦序上，《易經》走到泰否，已成一個興衰迴圈，泰是一個太平盛世，至否卦時突然又盛轉衰，世局混亂，小人道長，君子道消。從否轉至同人卦則是君子與小人的重新融合，陰氣與陽氣的再次交流。
「同人」是同于道，同人之道乃大公至正，不昵於親近，不同於利欲。
卦曰：「同人於野，亨，利涉大川，利君子貞」。
同人象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。
「野」者，曠野也，但可引伸為，豁然大公、無私意、無私欲，光明磊落。也就是說，同人的宗旨是無私情昵比，無門戶之見，光明正大，因而自己必須時時刻刻不愧不詐于對方。
我們如果能夠真正地和天下人同，則涉越險難，將會有如風吹草偃一樣的無往而不順。
象曰：「天與火，同人、君子以類族辦物」。
《象辭》說：《同人卦》的卦像是離（為）下幹（天）上，為天下有火之表像。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
按「天」和「火」二者有著下列的共同性﹐
(一) 向上性：天在上﹐火炎亦是向上﹐二者有著共同的向上性。
(二) 巨細畢照物性：二者都有著公正不偏﹐巨細畢照的明亮照物性。
(三)無形有氣：天和火二者都是有氣而無形。
「類族辦物」﹐是說當我們在同人之後﹐必須能夠分辨出人和人之間的相異之處﹐然後從相異之中再去找出他們的共同點﹐也就是舍其短而用其長。書曰：「君子之交﹐近不必比﹐遠不必乖﹐教友之道如近取比﹐則不能遠取應﹐遠取應﹐則不能近取比」。每個人不同的層次關係，再加上人的善變性﹐所以絕大多數的朋友﹐到了後來都是隨來隨去﹐有緣則同﹐無緣則去。這就是在暗示﹐同人是不能一一兼取的﹐唯有誠貞專一。
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