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藥師灌頂真言源自唐代義淨譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》。按：唐玄奘大師所譯出的《藥師琉璃光如來本願功德經》（即現行流通版《藥師經》）中的藥師咒，是後人從義淨版裡摘錄補­上的： 南謨薄伽伐帝　 鞞殺社窶嚕　薜琉璃　缽喇婆　喝囉闍也　 怛他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀耶　 怛姪他　 唵　鞞殺逝　鞞殺逝　 鞞殺社　三沒揭帝　莎訶 《藥師經》中有云：「若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如­是；無病延年」 由此可知，幫助病患的方法是：對著食物、藥物或飲水，誠心念誦藥師咒一百零八遍，然後讓病患服用，將對病情有所助益。此外信受奉行持誦藥師經咒的人，也可所求滿願，獲福免­難，救命延壽。 梵音 namo　bhagavate　 bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya　 tathagataya　arhate　samyaksambuddhaya　 tadyatha： om　bhaisajye　bhaisajye　 bhaisajya　samudgate　svaha 禮敬　世尊、 藥-師-琉璃-光-王 如來、應供、正等覺！ 即說咒曰： 唵！藥！藥！ 藥生起來！圓滿成就！ 01. 南謨（namo）：「禮敬」，即南無 02. 薄伽伐帝（bhagavate）：「世尊」 03. 鞞殺社（bhaisajya）：「藥」 04. 窶嚕（guru）：「師」 05. 薜琉璃（vaidurya）：「琉璃」 06. 缽喇婆（prabha）：「光」 07. 喝囉闍也（rajaya）：「王」，是 raja 加與格字尾ya表禮敬的對像 08. 怛他揭多也（tathagataya）：「如來」，是tathagata加與格字尾ya 09. 阿囉喝帝（arhate）：「應供」之意，是阿羅漢arhat的與格變化 10. 三藐三勃陀耶（samyaksambuddhaya）：「正等覺」，另譯為正遍知 11. 怛姪他（tadyatha）：「即說咒曰」，一般咒語裡這個關鍵字前的部份是歸敬呼請文，之後才是咒語的主要內容（即心咒的部份） 12. 唵（om）：咒語起始語，「極讚」 13. 鞞殺逝（bhaisajye）：「藥」在此是處格，表時空（同英文in, on, at） 14. 鞞殺逝（bhaisajye）：「藥」在此是處格，表時空（同英文in, on, at） 15. 鞞殺社（bhaisajya）：「藥」，在此是主格 16. 三沒揭帝（samudgate）：「生起」，或成就 17. 莎訶（svaha）：咒語結尾語，「萬福」；另譯「薩婆訶」，吉祥、成就、圓滿之意 歸敬文會提到一些所有的佛都有的十種名號： 『如來、應供、正等覺／正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊』 (1). 如來：「如」是不動，「來」是動；佛的本體乃非動非靜，動靜不二 (2). 應供：應當受人間及天上的人供養，即「阿羅漢」 (3). 正等覺、正遍知：能知一切法，無所不知，無所不曉 (4). 明行足：福慧具足到得「天眼明，宿命明，漏盡明」等神通變化 (5). 善逝、世間解：逝當「往」；善到十方佛土，以權巧方便教化眾生 (6). 無上士：十法界中佛最上，因已將見思、塵沙、無明等惑斷盡 (7). 調御丈夫：以柔軟語、苦切語， 調御六道眾生，使入佛道成大丈夫 (8). 天人師：為人、天（即天人跟天神）之導師，如日光遍照，無不蒙益 (9). 佛：能做到「自覺、覺他、覺行圓滿」，是「佛陀耶」的簡稱 (10). 世尊：佛十號之總稱；佛為三界（欲界／色界／無色界）之尊故稱世尊