目前分類:般若心咒 (6)
- Oct 08 Mon 2012 13:12
現量就是真心
- Oct 07 Sun 2012 09:04
觀世音菩薩又名觀自在菩薩?
先解釋觀世音聖號,其義有二:一約因中自利之修行工夫,二約果上利他的度生大用。
一、因中自利:這是依楞嚴經菩薩自陳圓通文解釋,就觀音立名的理由而言。是說這位菩薩在因地修行的時候,用般若妙觀智,由耳根一門深入,背塵合覺,思維修習,而入三摩地(正定),故能聞聲不循聲,謂聞世間一切音聲,不起妄識分別,能夠反聞自性,不被聲境所轉,得到耳門圓通,所以稱他為觀世音。
- Oct 06 Sat 2012 14:58
斌宗大師的心經
斌宗大師,台灣鹿港人,出生在佛化家庭,年輕時出家求法,到大陸漫遊參學禮拜,遇到靜權老法師,研究天臺四教儀及天臺教觀,民國26年全面抗戰時期,28年歸台,開創台灣人研究經典風氣;一生之中教育宏化,建立天臺道場法源寺,常常不眠不休不遺餘力。其間所著經典釋文辭通暢,論理非常清徹,將天臺教義表露無遺!上人所講的經典有《阿彌陀經》、《金剛經》、《般若心經》、《普門品》、《地藏經》、《楞嚴經》等。
斌宗大師在講經時的「五重玄義」的形式,簡單略為敘述,以進入天臺教理、義理系統的入門,歸納劃出科判。若以這些資料、樣式和範例再去深入判教,理解經文時會更加清楚。其中講心經,法師解經的方式,大多以經題、譯人、正文三大部分,在其方法上以天臺教學為主,主要是用「五重玄義」解釋經題及「五時八教」做判教,以心經解析,也是條理清楚層次分明,雖然只有二百六十個字,就可以明白。
- Jul 04 Wed 2012 14:54
華藏上師講般若波羅密多
佛法本來即是一個法,即是般若波羅密多。
對未成就者而言,佛法是一個法,修行亦是僅修一個法,毋須兩個,因有兩個法,即有兩個心。所以依隨一個法,一行徹悟,一切皆悟;然若一個不悟,縱使再學一萬個法,亦是不悟。
- Jun 26 Tue 2012 17:11
般若心咒的四種境界
- Jul 04 Wed 2012 15:08
華藏上師重譯的心要經