開啟6扇健康之門- 英明醫師的話
走路預防心臟病
身為醫師，我很少轉寄有關健康 疾病的檔，因為錯誤的訊息很多，但這一篇很平實的的文章，我要推薦給您，連續快步走，是我年過65發現的最經濟實惠， 無須邀伴， 有效， 沒有運動傷害的健身活動， 然而正確的步行卻，是一種最為理想的運動，可以有效的增強體質和免疫力。研究顯示每天步行超過30分鐘的人，不管體內脂肪含量有多高，他們的長壽幾率都比其他人高4倍。 一、走路開啟六扇健康大門
1、心臟健康的大門
對大多數人來說，走路是預防心臟病最簡單和最方便的方法。早在上世紀20年代初，美國心臟學會奠基人、著名心臟病學家懷特博士就提出，步行鍛煉能預防動脈粥樣硬化，並首創了以走路作為心臟病和心梗病人康復治療的方法，取得了良好效果。不久之前美國一項對1645名65歲以上老人進行的研究發現：與每周步行少于1小時的老人相比，每周步行4小時以上者，其心血管住院費減少69%，死亡率減少73%。
2013連假攻略
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轉載自Yahoo!奇摩
恩師上空下相上人，世壽九十有一。老人家的小時候經歷過內戰，正當上人應入學接受教育的時候，卻離開父母· 遠離家園。十六歲時被迫當兵，自願充當軍中的護士，照顧傷軍殘兵。輾轉到臺灣後，上人的前半生與一般人相同結婚生子；育有兩男兩女，含辛茹苦，照顧家計，跌跌撞撞，苦海人生。
未幾，皈依師公廣欽上人，賜法號傳和。此生有幸能隨善知識，經常跟隨師公廣欽上人聽聞佛法，學習禪定。一日，師公開示：應該放下了，今日經歷生死劫難，又能重生，方知人生無常，苦海無盡頭，應出家了生死，它日必能度眾、求解脫。嗣於民國七十三年因緣具足，遇恩師本空長老接受剃度，受具足戒。
上人修法以密，修心以禪，顯密圓融。因上人長女之因緣，提供農舍護持，遠離塵囂；獨自入南投深山苦修兩年，藉此善緣，收攝六情，守護三業，汗勞忍苦，心不退沒，立菩提志。終不負眾生，得山神、水神、草木之神守修六度，得大自在。發願度眾，遇護法廖居士夫婦上山邀請上人到新店銀河洞修行；有居士護戒閉關三年，修准提法，變法十方。結善知識無數，幫助眾生講解禪道，破謎開悟。遇善緣護持恩師的居士眾多；其中妙宏居士發心率眾護持，才有今日的報恩禪寺。
上人以禪意字畫，弘揚佛法於海內外，凡聽聞者，無不讚歎上人的禪定慧根。上人經常提醒我們，要以感恩心與大眾結法緣；沒有在家居士的護法，就沒有出世的出家人；佈施一粒米的功德，大過須彌山。
上人以苦為師，傳法脈妙字輩，出家弟子十晉，在家弟子無數。妙法隨侍在恩師身邊十八載，誠惶誠恐接受上人衣缽為報恩禪寺第二代住持。我誓願依止上人教誨，依法不依人，修六度了生死。上人言：捧著一顆心來，不帶半枝草去。
同人卦“初九”爻辭實際是“同人之遁”卦的占辭。
【經文】初九 同人於門，無咎。
【今解】同人卦有一陰被五陽環繞，陽對陰施加作用的象義，陽動有迅速突然的象義。初九爻為陽爻，其動則內卦離動變成艮，即為“天山遁”卦。變卦艮門之象，引伸可以代表某種限定和保護條件，系辭“同人於門”又象徵了大家都共同遵守某種紀律和規章而行動，能夠如此行動，即使有事也不會有後患，故經曰“無咎”。
【象曰】出門同人，又誰咎也。
【今注】“出門同人”等於說自己與別人一起離家外出遭遇了嚴重事故。家門等同于制度，等同於某種保護性措施，與他人一起離家外出，等於說自己與他人一樣，沒有遵守規定規章，超越了制度辦事。此時出現事故，留下後患，只能怪自己，怪不了別人。
天火同人占卜案例記錄
第一案例
學員A君，問其子同時考上臺灣大學和另一所知名大學等兩研究所，但不知應選何校就讀而蔔之。此卦乃問其子若選擇上臺灣大學，是否合適?即得同人卦象，而變爻為六二及上九。
徐教授今以本卦斷定。因其子考上社會上都認定是第一學府-臺灣大學，是社會大眾所推崇之第一選擇；就同人的本卦義，當然應該選擇此臺灣名望最高的學府研習。
一般人都說應該以變卦來推論，但以徐教授四十多年的解卦經驗而言，認定以本卦卦象解卦，最為準確。次則再以變爻論其細節。
再論天火同人卦義
上乾下離其名「天火同人」。卦象為內文明（離明）而外剛健（幹健），代表卜到這卦的人本質聰明而能剛健行事，能和別人打成一片。
同人卦為一陰（六二）處於五陽之間，而與幹陽（九五）結為同盟，意謂六二小人（地位卑下之人）為九五之尊的君子所認同、接納，並結為同盟，因此名為「同人」。六二之所以為九五所接納，因為以陰居柔，而又居下卦之中，代表六二雖小人，但人謙卑守本份，又具備中庸的美德，且與上卦的九五（代表幹天）相應，代表意氣相投，志趣相合。
總之，「同人」者，親也，「同人」不是同黨，「同人」是自己去同別人，「同人」不是強迫利誘要別人來同自己，也不是自己被人脅從挾持去同別人。
邵雍河洛理數解卦說是，人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。與人交好，同盟於人。
佛自說之的準提咒
「無問自說」的梵名為：優陀那，譯曰無問自說。無問者，佛自說之，如阿彌陀經。是因為大悲深重之故，不待弟子請問即便說法。所以說，凡是佛無問自說皆有特殊之因緣。
準提咒是釋迦佛為了憫念未來薄福惡業眾生「無問自說」的一個咒言。經言：『如是我聞，一時薄伽梵，在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞；愍念未來薄福惡業眾生，即入准提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼』
《顯密圓通成佛心要集》言：『今密圓神咒，一切眾生并因位菩薩，雖不解得但持誦之，便具毘盧法界普賢行海，自然得離生死成就十身無礙佛果。如病人得合成妙藥，雖不知分兩和合法則，但服之自然除病身安。』
淨土宗有句話說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」亦是指此法，憶佛即是觀想準提本尊，念佛即是持準提咒（咒中有準提之聖號），而經中也說：『愍念未來薄福惡業眾生』故可知末法亦可依準提咒得度生死。
密教心要
大乘莊嚴寶王經中，六字大明准提神咒，即是圓教。今密圓神咒，一切眾生並因位菩薩，雖不解得但持誦之，便具毘盧法界普賢行海，自然得離生死成就十身無礙佛果。
咒是諸佛祕密之法，非因位所解，密義在此宜可思之。但當誦持不須強釋。民初東密上師持松也認同以華嚴五教判釋最為圓滿，而將大日經及金剛頂經判為圓宗。此與道殿大師所述有極為相似的論據。密教最為心要之修法即是：『七俱胝獨部法』。
依密圓修鍊亦分為二：一持誦儀軌。二驗成行相。
一、持誦儀軌：
無力就是該處能量不夠，血液流的不順暢，可先從每日一兩蔘，兩碗熬成一碗水，飲用時要分好幾次，慢漫補充，不要瞬間太多，(瞬間很濃是用在急救時)，每日試情況慢慢增加蔘量。
又如要知道發燒，是身體在處理身體廢物最快的一個方式，所以發燒是好現象。然而發燒因為會耗掉身體過多的能量，所以此時的小分子營養供應，就是相當重要(如濃煎人蔘)；此法可讓營養品一入口，就能被身體吸收，不要再用胃腸的消化吸收耗費體力，讓身體有足夠體力，方能實行身體代謝修復的動作。
明人 準提菩薩 軸
紙本 泥金設色畫
縱126.7公分 橫81.1公分
一句阿彌陀佛的時候，是契合這個無性隨緣，隨緣而無性，因它本來一法，都是圓滿具足的道理。
阿彌陀佛是無量光無量壽。
無量光無量壽有兩種情形：
約其無量，阿彌陀佛講起來不可得，無形無相；有形有相，就有量了。光、壽是事相，有光、有壽，約事相講，橫遍豎窮好比虛空。
約理性講，無形無相，不生不滅。
